《醉翁亭记》译文
滁州城的四周都是山峦。西南方的山峰，树林和山谷格外秀丽，远远望去那草木茂盛、幽深秀美的地方，就是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间奔泻而出的，是酿泉。山势回环，道路盘旋，有座亭子像飞鸟展翅般坐落在泉水边，这便是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的僧人智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号“醉翁”来命名的。太守与宾客来这里饮酒，稍饮即醉，且年纪最大，所以自称“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会于心而寄托于酒。
太阳升起时，林间的雾气消散；云雾聚拢时，山谷便昏暗起来。或暗或明，变化不一，是山中的清晨和黄昏。野花开放，幽香四溢；树木繁茂，浓荫遍地；天高气爽，霜色洁白；溪水低落，山石显露，这是山间四季的景色。清晨前往，傍晚归来，四季的景色不同，乐趣也无穷无尽。
背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息。前面的人呼唤，后面的人应答，老人小孩往来不绝，这是滁州百姓出游的情景。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水清而酒味醇；山中的野味野菜，杂乱地摆在面前，这是太守的宴席。宴饮的乐趣，不在音乐。投壶的人投中了目标，下棋的人赢了对手，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐、大声喧哗，这是宾客们的欢乐。容颜苍老、头发斑白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉的太守。
不久夕阳西下，人影散乱，太守返城，宾客们紧随其后。树林枝叶茂密成荫，鸟鸣声此起彼伏，游人离去后鸟儿欢唱。然而，鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知太守以他们的快乐为乐。醉了能与众人同乐，醒了能用文章记述的，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
《曹刿论战》译文
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢?”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战?”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
《湖心亭看雪》译文
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。
等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
《邹忌讽齐王纳谏》译文
邹忌，一个身高八尺多、形貌光艳美丽的男子，在某天早晨穿戴好衣帽后，照着镜子问他的妻子：“我与城北的徐公相比，谁更美丽？”妻子回答说：“你非常美丽，徐公怎么能比得上你呢？”邹忌知道城北的徐公是齐国的美男子，所以不太相信妻子的话，于是又问他的妾和来访的客人同样的问题，他们都给出了类似的回答，说邹忌比徐公更美。然而，当邹忌亲眼见到徐公时，他发现自己确实不如徐公美丽。经过反思，邹忌意识到，妻子、妾和客人之所以说他美，分别是因为偏爱他、害怕他和有求于他。
于是，邹忌带着这个深刻的体悟上朝拜见齐威王。他告诉齐威王，自己确实不如徐公美，但因为身边的人都出于各种原因而偏袒他，所以他得到了错误的反馈。邹忌进一步指出，如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣都偏爱大王，朝廷中的大臣都惧怕大王，国内的百姓也都有求于大王，因此大王受到的蒙蔽非常严重。
齐威王听取了邹忌的谏言，认为他说得很好，于是下了一道命令：所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评他的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏他的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论他的过失，并能传到他耳朵里的，得下等奖赏。这道命令下达后，许多大臣都纷纷进献谏言，宫门庭院像集市一样喧闹。几个月以后，进谏的人逐渐减少，但还不时有人提出；一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。最终，燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝见齐威王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。
《出师表》译文
先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!
皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员;升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。
将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因;亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。
侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。
我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。
先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失;陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。
现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。